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Tiss Warren Jazz Artist. Je comprends les vidéos de ministres en action de Ambassadeurs du diable. Les spécialistes estiment en général que l'appellation Fô désigne Bouddha [6].

Premier texte bouddhique parvenu en Chine selon la tradition, il est considéré comme apocryphe par quelques spécialistes. C'est la prédication de ces deux moines qui est représenté dans la partie la plus ancienne de la frise de Dong Wang Jixiang. Le prince Liu Ying, frère de Mingdi, qui avait ramené ces missionnaires fut banni et contraint au suicide pour ses prétendues ambitions politiques, car le mouvement religieux créé à la suite de cette mission se développait au-delà de son territoire.

Le point de vue de Pierre Perrier[ modifier modifier le code ] Pour Pierre Perrier , le Fô ne désigne pas le Bouddhisme, mais le christianisme. Pour lui, il est plus probable que les deux missionnaires soient arrivés par bateau, Lianyungang étant à l'époque le plus grand port de Chine. C'est de cette mission que relèverait le deuxième groupe de gravures de style bouddhique chinois, qui encadre le premier groupe.

Pour lui, les missionnaires sont Thomas accompagné d'un chrétien qui servait d'interprète. Daniel H Bays indique toutefois qu'il faut rester extrêmement prudent par rapport à cette thèse jusqu'à ce que des chercheurs traditionnels s'impliquent dans cette question, car la preuve décisive avancée par Pierre Perrier ne semble pas claire du tout Concernant l'évangélisation de la Chine par Thomas[ modifier modifier le code ] De nombreuses sources font état de l'évangélisation de la Chine par l' apôtre Thomas.

Tchizambengue

Les plus anciennes sont issues de la liturgie en syriaque un dialecte de l' araméen , comme deux antiennes qui selon les spécialistes datent de l'époque où se constitua l'office de l' Église de l'Orient et le chant liturgique, sous le pontificat du Catholicos Isu Jabu III - [8].

Pour Don Régis Moreau, ces traditions orales, émises dans des contrées où la transmission orale est beaucoup plus habituelle qu'en occident, sont en fait d'une assez grande précision [9].

La thèse de Pierre Perrier[ modifier modifier le code ] Selon Pierre Perrier associé à des chercheurs chinois, en 64, Thomas évangélisant l'Inde jusque-là, serait parti par bateau pour la Chine, appelé par l'empereur Mingdi. Arrivé en Chine, Thomas aurait fondé plusieurs églises, dans le port de Lianyungang ainsi qu'à Luoyang , la capitale.

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La falaise sculptée de Kong Wang Shan à Lianyungang , contemporaine de sa prédication c. Pierre Perrier se fonde aussi sur une littérature chinoise qu'il qualifie d'abondante. Il identifie plus d'une vingtaine de signes judéo-chrétiens dans la fresque et souligne qu'il n'y a aucun symbole que l'on peut rattacher à la vision romaine, mais que les représentations renvoient à la société parthe.